Categorías y antinómias políticas

Estado
 Razón de Estado
Arcana Imperii
Lider
Cesarismo
Poder
Sociedad política
Sociedad civil
Individuo frente a sociedad
Guerra como continuación de la política por otros medios
Política como consenso dialogado
Fuerza frente a diálogo
Teorías contractualistas
Igualdad, libertad, Solidaridad


Eutaxia, Distaxia, recurrencia del sistema...




Base, estructura y superestructura

Vamos a sostener la idea de que Veidt funciona en el tebeo como una especie de lider, dictador o cesar de un estado transversal constituido por el mismo. De alguna manera podría, tal vez, establecerse alguna analogía con el papado, en tanto que Veidt no va acceder al poder político por la vía convencional, a través de un Estado propiamente dicho, sino por un camino indirecto, en su caso el empresarial, lo que de paso pone en primer plano el dualismo entre sociedad política y sociedad civil, entendiendo a la empresa privada, igual que a la Iglesia, como representante ejemplar de la sociedad civil. No olvidemos que el primero en plantear este desdoblamiento del cuerpo social es justamente Agustín de Hipona en su Ciudad de Dios. Sus planes y programas, tomados a escala universal, o católica, deben interpretarse como los priopios de un lider que opera desde la plataforma de un imperio. No olvidemos que entre los diversos factores superestructurales que conforman sus planes figura la admiración y la competencia con Alejandro Magno. En este plano superestructural se puede establecer una cierta gerarquía que iría de la competencia más concreta, El comediante, a la competencia más genérica, superar los logros de Alejandro, a la competencia más abstracta, vencer al tiempo y dejar una huella indeleble e inmune al paso de las épocas. De alguna manera se puede interpretar que la base por la que se decide y desde la que quiere operar sus planes es su propio cuerpo y su propia inteligencia. Se deduce, entre otros elementos, del hecho de renunciar a los bienes heredados de su familia. Sin embargo a nivel estructural ya habría que agregar el imperio societario que monta en torno a su propia figura, y que le merece el reproche de Rorschar de prostitución. Cabría preguntarse si Veidt ejerce temporalmente el vigilantismo con la idea ya consciente de labrarse una plataforma mediatica desde la que materializar su plan. En caso de responder afirmativamente tendríamos que restar peso a la influencia que el punto de vista de El comediante ejerce sobre él.

En el nivel superestructural también es interesante explorar la distinción entre finis operantis y finis operis